اسوأ ظاهره اجتماعيه

شكرا دكتور صابر على هذا الطرح الجميل واشكر صديقتي مرام عيسى على هذا الموضوع الذي هوا من صلب مشكلاتنا الإجتماعية التي نحن فيها
والله سبحانه وتعالى قال : ( لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى )
وهذا دليل على عدم التعالي على الناس سواء كان عربي او أعجمي الا بالتقوى أي في الإسلام ليس معظم الطالبات ما يفعلونه من تكبر وتعالي بحسبهم ونسبهم وهذا أمر بصراحة لا يجوز في نظري
يجب ان تكون الطالبة متواضعة في كل شي .

بسم الله الرحمن الرحيم

إننا أمة تؤثر فينا تقاليدنا وموروثاتنا الاجتماعية وأعرافنا تأثيراً كبيراً، حسنها وسيئها، فقد ورثنا إلى جانب المروءة والشجاعة والكرم، العصبية القبلية التي تكاد تعصف بكل موروثاتنا الحميدة الأخرى. حيث أضحت تصنيفاً اجتماعياً قاسياً يؤخذ به أكثر من العدالة الاجتماعية الإسلامية في الزواج والعمل والتعليم، بل وحتى في التعامل اليومي بين أفراد المجتمع، وبعد أن ودعنا زمان الاقتتال والحروب بين قبائل يجمع بينها بلد واحد، ودين واحد، ولغة واحدة، إذا بنا ننقل المعركة إلى ميدان آخر، ميدان الحياة الاجتماعية، فهذا فلاني وذاك علاني، والثالث لا هذا ولا ذاك، وكأن الله سبحانه وتعالى قد أعطانا الحق في تقسيم الناس تقسيماً لم يقره هو سبحانه، ولم يسنّه لنا النبي صلى الله عليه وسلم، وأصبحت لنا شريعة أخرى غير شريعة الله وبتنا نخشى الناس والمجتمع أكثر من خشيتنا الله. واقتران العصبية القبلية بالجاهلية كاف لنبذ الناس لها ولكنها لا تزال فيهم تصديقاً للحديث الشريف: (ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام. . . ) وذكر منها (دعوى الجاهلية يا آل فلان يا آل فلان).
وما ورد في القرآن الكريم والسنّة الشريفة من آيات وأحاديث كثير ومستفيض كما ذكرنا، لأن العدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس هي إحدى الأسس التي قامت عليها الدعوة الإسلاميّة، فساوى الرسول ً بين عبيد مكة وأشرافها، وأغنيائها وفقرائها، وآخى بين المهاجرين والأنصار، وبين العرب ومواليهم من الأحباش والفرس والروم، ودروس السيرة النبوية في ذلك كثيرة، ويكفي حديث (سلمان منّا آل البيت).

وللعصبية أنواع مظاهر متعددة، غير أن معناها متوسع فأطلقت على أنواع أخرى من التعصبات بحسب الغرض الذي نشأت لأجله والسبب الذي اعتمدت عليه، ومن الصعوبة بمكان حصر أنواعها ولكن يمكن ضرب الأمثلة لها بعصبيات (الجنس أو اللون أو اللغة أو المذهب أو الوطن أو الحزب أو القوم أو الجنسية. . . . وهكذا). ومنها كما قلت عصبية النسب أو العصبية القبلية التي هي مدار حديثنا هنا.
وليس غريباً أن توجد أو تتفشى العصبية القبلية في كثيرٍ من المجتمعات الإسلامية وبخاصة العربية منها وفي جزيرة العرب تحديداً حيث أصل العروبة وجرثومتها فقد أنبأ بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أربعة عشر قرناً فأخبر أن ثلاث خصال من خصال الجاهلية تظل في أمته ولايدعها أهل الإسلام منها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث لم تزلن بأمتي: التفاخر بالأحساب، والنياحة، والأنواء). (صحيح الجامع الصغير وزيادته)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث من فعل الجاهلية لايدعهن أهل الإسلام: استسقاء بالكواكب، وطعن في النسب، والنياحة على الميت). (صحيح الجامع الصغير وزيادته)
وفي رواية أحمد بن حنبل رحمه الله (ثلاث من عمل الجاهلية لايتركهن أهل الإسلام النياحة على الميت، والاستسقاء بالأنواء، وكذا، قلت لسعيد وماهو؟ قال دعوى الجاهلية ياآل فلان ياآل فلان ياآل فلان).

اذاً فالتعصب بجميع أنواعه - كغيره من الخصال الثلاث - لايزال باقياً في أمة الإسلام كما أخبر بذلك نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام، ولكن بقاءه لايعني أنه أصبح أمراً مقبولاً أو واقعاً محتوماً يعذر المسلم إذا ما سايره أو انخرط فيه، فليس هذا هو المعنى المقصود من الأحاديث بل المقصود هو تحذير الأمة من اتّباع عادات الجاهلية والانسياق خلف دعاواها الباطلة. ومع هذا التحذير النبوي الشريف نرى كثيراً من الناس متأثرين بالعصبية حتى أصبحت حديث سامرهم وشغل شاعرهم.

ليس خطأ أن يحفظ الإنسان نسبه وحسبه، ولكن الخطأ أن يعتقد أن ذلك هو معيار التفاضل بين البشر أو يتخذ ذلك سبباً للتعالي والتكبر على الآخرين أو التفريق بين عباد الله المسلمين وتصنيفهم إلى طبقات وفئات تفصل بينهم حواجز النسب وعوازل الحسب. ليس محموداً للإنسان أن يفخر على غيره بما كان من كسب يده فمابالك بما ليس من كسبه ومالاجهد له فيه ؟!
مامعرفة الشخص لنسبه إلا نعمة خالصة من الله فهو سبحانه شاء لك أن تولد ابن فلان الفلاني ولوشاء سبحانه أن تولد ابن فلان من الناس لنَفَذَتْ مشيئة الله، إذاً فالنسب نعمة تستحق الشكر لاالفخر ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة حيث قال: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ) (أخرجه ابن ماجه)، وقبل ذلك قول الله تعالى: {ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} فالله سبحانه يقول (لتعارفوا) وليس لتفاخروا وتعاظموا. فليس عيباً أن يعرف الإنسان نسبه حتى يتحقق التعارف بين الناس شعوبهم وقبائلهم، ولكن العيب أن يكون ذلك مدعاة للتعاظم والتعالي على غيرهم. فمابال أقوام ينحون هذا المنحى ويدعون بهذه الدعوى والله سبحانه قد وضع الميزان الذي لايختل (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)؟!

ويمكن تلخيص موقف الإسلام من العصبية في النقاط التالية:

1- إلغاء العصبية الجاهلية والتحذير منها، يتجلى ذلك في كثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ). (أخرجه أبو داود) وقال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ (7) يَغْضبُ لعَصَبَةٍ أو يَدْعُو إلَى عَصَبَةٍ أو يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ).(أخرجه مسلم)
2- المساواة بين الناس وعدم الاعتراف بالامتيازات الطبقية أو النفوذ الموروث فأساس التفاضل التقوى والعمل الصالح قال تعالى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }الآية وعَنْ أَبِي نَضْرَةَ قال حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاّ بِالتَّقْوَى) (أخرجه أحمد) وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (كَانَتْ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَكَلَّمُوهُ فَكَلَّمَ أُسَامَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَا أُسَامَةُ لا أَرَاكَ تُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ ). (أخرجه مسلم)
3- إلغاء كل أنواع العبودية الأرضية بين الناس وإثبات العبودية لله الواحد الأحد قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}.
4- النهي عن التفاخر والتعاظم بالآباء والأجداد والمآثر والأمجاد فعنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ولا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ). (أخرجه مسلم)

اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وصلى الله وسلم هلى نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.

أختكم / غدير خميس

بسم الله الرحمن الرحيم
من وجه نظري المواجه أعداء الرسول صلى الله عليه و سلم في جميع ما يقلون عنه في وسائل الإعلام وذالك
نحن الإعلاميون يجب الرد عليهم وذالك أضعف الإيمان كما قال صلى الله عليه و سلم (من رأى منكم منكر فل
يغيره بيده فأن لم يستطع فبلسانه فأن لم يستطع فبيقلبه وذالك أضعف الإيمان )
ويجب علينا مواجه الدنمركيون الذين فامو بتشويه صوره الرسول صلى الله عليه و سلم وأن لا نسكت و نترك
هذه المهزلة التي قام بها أعداء الله والذين قمنا به كمثل ترك منتجاتهم الدنماركيه فهذا ليس كافياً في حق رسولنا الكريم و أرجو من الله القدير أن يزيل هؤلاء أشرار القوم الذين مسو رسولنا الكريم

العصبية القبلية
بلا شك هذا امر يفرضه الدين الإسلامي فقد قال المصطفى عليه الصلاة والسلام عن العصبية (دعوها فإنها نتنة) وقد قال سبحانه وتعالى(ولا تنابزوا بالألقاب) فديننا الاسلامي نهى عن العصبية ورفضها ومن نحن حتى نعارض الكتاب والسنة .
وتعتبر العصبية القبلية من امور الجاهلية التي قد نفاها المصطفى عليه السلام وللاسف قد قام أناس في زماننا بإحيائهاوتعتبر ظاهرة إجتماعية سيئة .
ولكن المصطفى عليه السلام قد قال انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب ولكنه كان لا يقولها على سبيل الكبر وتحقير الغير كما يفعل بعض المتعصبين في هذا الزمان .
وقد بين عليه الصلاة والسلام معيار التفاخر والتفاضل مابين الناس في حديثه فقال(لافرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى) أي ان التفاضل مابين الناس والتفاخر فيمابينهم يكون بالتقوى لا بالنسب ولا بالجاه ولا بالغنى ولا بالفقر ويجب على الجميع الحذر من ذلك وأن يعي قوله عليه الصلاة والسلام كلكم لآدم وآدم من تراب إن اكرمكم عند الله أتقاكم ) .

التعصب القبلي :
أعتقد أننا أمة تؤثر فينا العادات والتقاليد الاجتماعية من حسناتها وسيئاتها ، فقد ورثنا من القدم المروة والكرم والشجاعة والعصبية القبلية التي لم يعطينا الله سبحانه وتعالى الحق في تقسيم الناس أصناف ولم يسنه النبي صلى الله عليه وسلم واقتران العصبية القبلية بالجاهلية لقوله عليه السلام: (ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام ....وذكر منها ..دعوة الجاهلية يا آل فلان يا آل فلان .)
وللعصبية مظاهر عديدة مثل (الجنس أو اللون أو اللغة أو المذهب أو الوطن أو النسب أو القوم ....وغيرها ) وأن هذه العصبية منذ عهد أهل الجاهلية وفي عهد النبي منها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب لقوله عليه السلام : (ثلاث لم تزلن بأمتي : التفاخر بالأحساب والنياحة والأنواء )
وأنا احذر من إتباع عادات الجاهلية والانسياق خلف دعاواها الباطلة وكم من قبيلة قاتلت قبيلة حتى الموت بسبب أسباب تافهة .
وليس الخطأ أن يحفظ الإنسان نسبه ولاكن الخطأ أن يعتقد أن ذلك هو المعيار التفاضل بين البشر أو يتخذ ذلك سببا للتعالي والتكبر على الآخرين أو التفريق بين عباد الله المسلمين .
قال تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ومعنى (تعارفوا ) ليس التفاخر أو التعاظم .
فليس العيب أن يعرف الإنسان نسبه حتى يتحقق التعارف بين الناس شعوبهم وقبائلهم ولكن العيب أو يكون ذلك مدعاة للتعاظم والتعالي .

بسم الله الرحمن الرحيم
لاأحبذها ولا أتقبلها وعن نفسي أعتبرها نقصاً في العقل , فإذا كان الشخص محترم ومن عائلة محترمة فلاعيب فيه , لأنه لايعيب الإنسان سوى عقليته وتفكيره وأخلاقه والأهم دينه , فربما يكون إنساناً من قبيلة معروفة ومهمة ( وابن شيوخ ) لكن لاأخلاق له وتافه قلباً وقالباً .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ ..

قال صلى الله عليه وسلم .. دعوها فإنها منتنة ..

لو عدنا للخلف قليلاً .. وسألنا سؤالاً .. ما الفائدة من هذهـ الأمر ؟

قد يقول البعض التلاحم والتعاضد .. فأقول ههههـ... أيـ تلاحم هذا الذي تعنيهـ .. فالرسول قد ذكر أن المؤمنين كالجسد الواحد .. إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر البشرية بالسهر والحمى ، أليس هذا الذي ( ليس من نسبكـ ) أخوكـ وإن كانـ .. أليس ذاكـ الذي تعديتـ عليهـ بدافع القبلية لمساعدة أحد أفراد القبلية أليس هو أخوكـ ... يقول أحدهم ( رب أخ لي لم تلدهـ أميـ .. ينفي الأذى عنيـ .. ويجلو هميـ .. ) ..

وكلنا نشتركـ في القول بأنها تجلب الشر .. ( ولا أعتقد أن هناكـ مخالفاً ) ..

وقد ذكر اللهـ في كتابهـ قولهـ ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم .. )

وقال المصطفى صلوات الله وسلامه عليهـ ( إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة .. " ماذا ؟؟ هل هم قبيلة فلان أو فلان ، بالطبع كلا والإجابة كانت " أحسانكم أخلاقاً ) ..

فمن حسن خلقه إرتفعت درجتهـ في الجنة .. والتعصب سمة خارجة عن حسن الخلقـ ..

أتمنى من الله التوفيقـ .. والسداد ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ ..

أخوكم سعود ناصر ..

موضوع حساس جدا وله اوجه عديده منها عصبية القبيله ومنها عصبية الجنسيه ومنها عصبية العرق وعصبية اللون
فأن يتعصب الشخص لقبيلته شي منفر فقد حذر منها الرسول فقال اتركوها فانها منتنه او بمعنى الحديث بل الاصح ان تفتخر القبيله بابنها وبانه منجز ومبدع
ونهى الرسول عن العصبيه في اللون وابدلها وكان بلال بن رباح مؤذنه وهو اسود
ولا يمنع الافتخار بالنسب ولكن دون المبالغه في ذلك
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة حيث قال: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ) (أخرجه ابن ماجه)، وقبل ذلك قول الله تعالى: {ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}